Поебать да зарезать
(Poyebat da zarezat)- Aşırı umursamazlık, her şeyi boş verme, vurdumduymazlık: Kişinin içinde bulunduğu durumdan, sonuçlarından veya başkalarının ne düşündüğünden tamamen vazgeçtiği, 'ne olursa olsun', 'sikimde değil' veya 'ne bok yersem yiyeyim' tarzında bir radikal kayıtsızlık hali.
1. Örnek Cümle:- Мне уже поебать да зарезать, что будет дальше. [mnye u-je pa-ye-bat' da za-rye-zat', şto bu-dyet dal'-şe]
- Bundan sonra ne olursa olsun, sikimde bile değil.
2. Örnek Cümle:- Он решил всё бросить и просто поебать да зарезать на все свои проблемы. [on re-şil fsyo bro-sit' i pros-ta pa-ye-bat' da za-rye-zat' na fsye sva-yi prab-lye-mı]
- Her şeyi bırakıp tüm sorunlarına siktir etmeye karar verdi.
- Sikmek ve Boğazlamak/Kesmek
1. KELİME VE FONETİK
Kiril Yazılışı: Поебать да зарезать
Latin Transkripsiyonu: Poyebat da zarezat
Okunuşu ve Vurgu: [pa-ye-bat' da za-rye-zat']
2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)
Bu ifade, iki eylemsel kök olan 'sikmek' ve 'kesmek/boğazlamak' fiillerinin birleşimidir. İlk fiil olan поебать [pa-ye-bat'], Rusçanın en temel küfür köklerinden biri olan ебать [ye-bat'] (sikmek) fiilinden türemiştir. Buradaki 'по-' [po] ön eki, eylemin tamamlanmışlığını veya ani, bitirici bir nitelik taşıdığını vurgular. İkinci fiil зарезать [za-rye-zat'] ise 'kesmek', 'boğazlamak', 'katletmek' anlamlarına gelir. Bu fiil de 'за-' [za] ön eki ile 'резать' [rye-zat'] (kesmek) fiilinin birleşimidir. Dolayısıyla, kelimenin birebir kökensel karşılığı 'sikip de boğazlamak' veya 'sikip de kesmek' şeklinde bir nihai, radikal eyleme işaret eder.
3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE
Поебать да зарезать [pa-ye-bat' da za-rye-zat'] ifadesi, Rus argo ve küfür kültüründe aşırı bir umursamazlığı, nihilizmi ve her şeye karşı duyulan derin bir bıkkınlığı ifade eden güçlü bir deyimdir. Genellikle, kişinin artık hiçbir şeyi umursamadığı, her türlü kuralı, normu ve sonucu hiçe saydığı, adeta 'ne olursa olsun' veya 'sikeyim dünyayı' minvalinde radikal bir ruh halini yansıtır. Bu ifade, özellikle hapishane argosunda (феня [fe-nya]) ve alt kültürlerde, kişinin hayatın anlamsızlığı karşısında veya sisteme duyduğu öfke ve çaresizlik anlarında benimsediği bir yaşam felsefesini simgeler. Durumun geri dönülemez noktaya geldiği, riskin ve tehlikenin umursanmadığı, adeta 'son pişmanlık fayda etmez, ne olacaksa olsun' gibi bir meydan okuma içerir. Bu tür ifadeler, toplumun baskısına, adaletsizliğe veya kişisel yıkıma karşı bir tür isyan ve kendini bırakmışlık göstergesidir. Plutser-Sarno ve Mokienko & Nikitina gibi argoyu inceleyen dilbilimciler, bu tür radikal ifadelerin, konuşucunun psikolojik durumunu, bıkkınlığını ve otorite reddini nasıl yansıttığını belirtirler. Tamamen vurdumduymaz, yıkıcı ve pervasız bir tutumu ifade etmek için kullanılır.