1. KELİME VE FONETİK

Kiril Yazılışı: Семьдесят Один
Latin Transkripsiyonu: Semdesyat Odin
Okunuşu ve Vurgu: [sem-di-syat a-din]

2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)

"Семьдесят Один" [sem-di-syat a-din] ifadesi, doğrudan "yetmiş bir" anlamına gelen bir sayıdır. Ancak Rus argosunda ve özellikle de yeraltı jargonunda, sayılar ve masum görünen kelimeler, belirli cinsel eylemleri veya gizli anlamları kodlamak için sıklıkla kullanılır. Bu özel kullanımda, sayının kendisiyle eylem arasında doğrudan bir etimolojik bağ bulunmamakta, aksine bu, kapalı bir grubun kendi iç iletişiminde geliştirdiği şifreli bir terminolojidir.

Kelimelerle birlikte anılan "Бабаджанянка" [ba-ba-ja-nyan-ka] terimi ise, Ermeni kökenli Бабаджанян [ba-ba-ja-nyan] soyadından türetilmiş dişil bir varyant veya jocular (şakacı) bir kelime olabilir. Rus argosunda, karmaşık ve bazen anlamsız gibi görünen kelimeler yaratılarak belirli eylemlerin gizlenmesi veya onlara ironik/alaycı bir isim verilmesi yaygın bir dilsel oyundur. Bu tür kelime oyunları, hem şaşırtmacalı bir referans sağlar hem de grubun içindeki bilgi hiyerarşisini pekiştirir.

3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE

"Семьдесят Один" terimi, özellikle Rusya'nın hapishane ve suç dünyası argosu olan феня [fe-nya] içinde ortaya çıkmış ve yaygınlaşmış bir kodlamadır. Bu terim, iki erkeğin aynı anda birbirlerinin penisini emdiği (oral seks) ve eş zamanlı olarak birbirlerinin anüsüne parmaklarını soktuğu (anal fingering) oldukça spesifik ve karşılıklı bir cinsel eylemi tanımlar. Bu tür cinsel pratikler, hapishane gibi kapalı ve baskıcı ortamlarda, normal cinsel ilişkinin imkansız olduğu koşullarda ortaya çıkan alternatif cinsel ifadeler arasında yer alır.

Eylemin tanımında geçen "педераст" [pe-de-rast] kelimesi, Rus argosunda tarihsel olarak pasif eşcinsel erkekleri tanımlamak için kullanılan aşağılayıcı bir terimdir. Ancak bu eylemde iki kişinin de aktif olarak cinsel eyleme katılımı, terimin bağlamsal olarak daha geniş bir anlam kazandığını veya belirli bir alt kültür içinde yeniden yorumlandığını göstermektedir. Bu tür karmaşık ve karşılıklı cinsel eylemler, yalnızca belirli bir cinsel pratiği değil, aynı zamanda hapishane hiyerarşisindeki dinamikleri veya karşılıklı rızaya dayalı 'birleşmeleri' de ima edebilir.

Bu tür ifadeler, Rusya'daki suç ve hapishane kültürünün dil üzerindeki etkisini açıkça göstermektedir. Kapalı topluluklarda, dışarıdan anlaşılması zor, şifreli bir dil geliştirmek hem bir kimlik oluşturma hem de dışarıya karşı bir bariyer örme işlevi görür. Bu tür terimler, Plutser-Sarno'nun ağır küfür sözlükleri ve Mokienko & Nikitina'nın kapsamlı jargon sözlükleri gibi akademik çalışmalarda belgelenmiştir, bu da onların Rus dilinin yeraltı katmanlarındaki önemini vurgular.

4. KAYNAKÇA

• Chalidze, V. (1977). Criminal Russia: Essays on Crime in the Soviet Union. Random House.
• Elistratov, V. S. (2000). Словарь русского арго (Rus Argosu Sözlüğü).
• Galeotti, M. (2018). The Vory: Russia's Super Mafia. Yale University Press.
• Mokienko, V. M., & Nikitina, T. G. (2000). Большой словарь русского жаргона (Büyük Rus Jargonu Sözlüğü).
• Plutser-Sarno, A. (2005). Большой словарь русского мата (Büyük Rus Mat Sözlüğü). Limbus Press.
• Sannikov, V. Z. (1999). Русский язык в зеркале языковой игры (Dil Oyunlarının Aynasında Rus Dili).