1. KELİME VE FONETİK

Kiril Yazılışı: Размадовываться
Latin Transkripsiyonu: Razmandovıvat'sya
Okunuşu ve Vurgu: [raz-man-da-vı-vat'-sya]

2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)

Bu fiil, Rusçadaki en ağır küfür köklerinden biri olan ve kadın cinsel organını ifade eden манда [man-da] kelimesinden türemiştir. Fiilin yapısı, bir Rusça fiilin karmaşıklığını ve küfür dilinin ifade gücünü yansıtır. Başında bulunan раз- [raz] ön eki, genellikle bir eylemin dağılma, ayrılma, yoğunlaşma veya aşırıya kaçma anlamlarını verir. Bu bağlamda, eylemin yoğunluğunu ve karşılıklı doğasını vurgular. Orta kısımda yer alan манд- [mand] kökü, fiile en ağır küfür ve argo anlamını katar. Fiilin sonundaki -овывать [-o-vı-vat'] eki, eylemin sürekliliğini veya alışkanlığını ifade eden bitmemiş bir görünüş (imperfective aspect) bildiren bir sufikstir. Son olarak, -ся [-sya] son eki, fiile dönüşlülük (reflexive) veya karşılıklılık (reciprocal) anlamı katar, yani eylemin birden fazla özne arasında karşılıklı olarak gerçekleştiğini gösterir. Dolayısıyla, bu fiil kelime kelime çevrildiğinde “birbirlerine yoğun bir şekilde küfürlü sözlerle saldırmak” veya “aşırı derecede küfretmek” gibi anlamlara gelir (Plutser-Sarno, 2005; Elistratov, 2000).

3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE

Размадовываться [raz-man-da-vı-vat'-sya] kelimesi, Rus argosunun en kaba ve müstehcen ifadelerinden biridir. Bu fiil, genellikle iki veya daha fazla kişinin birbirine karşı aşırı derecede agresif, hakaret dolu ve küfürlü bir şekilde tartıştığı, kavga ettiği durumları tanımlar. Kelimenin temelindeki манда [man-da] kökü, Rus küfür dilinin dört temel kökünden biri olup, bu fiilin sadece 'kavga etmek' veya 'tartışmak'tan öte, doğrudan cinsel içerikli ve aşağılayıcı küfürlerin havada uçuştuğu bir 'sözlü şiddet' durumunu ifade ettiğini gösterir.

Sözcük, günlük dildeki basit tartışmalardan ziyade, sokak kavgaları, yoğun aile içi şiddetli atışmalar, hapishane ortamları veya alkolün etkisiyle patlak veren kontrolsüz öfke patlamaları gibi bağlamlarda kullanılır. İfade, genellikle tarafların tüm edep ve görgü kurallarını bir kenara bırakarak en ağır hakaretleri sarf ettiklerini, birbirlerini alçaltmaya çalıştıklarını ve neredeyse fiziksel bir çatışmanın eşiğinde olduklarını ima eder. Bu fiilin kullanımı, konuşmacının içinde bulunduğu durumun ciddiyetini, öfkesini ve karşılıklı düşmanlığı vurgulamak için bilinçli olarak seçilen bir dilsel araçtır (Levin, 1986). Rus dilbiliminde küfürlerin sadece sözcük değil, aynı zamanda belirli bir sosyokültürel tepki ve pragmatik işlev gördüğü kabul edilir; bu tür fiiller, çoğu zaman toplumsal gerilimi dışa vurmanın bir yolu olarak işlev görür (Uspensky, 1994; Zemskaya, 1996).

Kelimenin çağdaş Rusçada kullanımı, ağır küfrün toplumun farklı katmanlarında ne denli yaygın olduğunu gösterir. Bu fiil, Elistratov'un Rus Argosu Sözlüğü'nde (2000) ve Plutser-Sarno'nun Büyük Rus Küfür Sözlüğü'nde (2005) yer alan benzer birçok ağır küfürlü ifadeyle aynı kategoride değerlendirilir ve kelimenin gücü, ifade ettiği eylemin kendisinden daha çok, kullanılan küfürlerin keskinliğinden ve aşağılayıcılığından gelir.

4. KAYNAKÇA

• Elistratov, V. S. (2000). Словарь русского арго.
• Levin, Y. I. (1986). Об обсценных выражениях русского языка (Rus Dilinin Müstehcen İfadeleri Üzerine).
• Plutser-Sarno, A. (2005). Большой словарь русского мата. Limbus Press.
• Uspensky, B. A. (1994). Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (Rus Ekspresif Frazeolojisinin Mitolojik Boyutu).
• Vasmer, M. (1986). Etymological Dictionary of the Russian Language. (Rus Dilinin Etimolojik Sözlüğü).
• Zemskaya, E. A. (1996). Русский язык конца XX столетия (20. Yüzyılın Sonunda Rus Dili).