Путана
(Putana)- Döviz orospusu, yabancı parayla çalışan fahişe: Özellikle Sovyetler Birliği'nin son dönemleri ve sonrası Rusya'da, yabancı para birimleri (döviz) karşılığında cinsel hizmet veren kadın.
1. Örnek Cümle:- Эта путана только с иностранцами работает, за доллары. [eta pu-ta-na tol-ka s i-nos-tran-tsa-mi ra-bo-ta-yet, za dol-la-rı]
- Bu orospu sadece yabancılarla çalışır, dolar karşılığı.
2. Örnek Cümle:- В девяностые многие девчонки в путаны подались, чтоб выжить. [f di-vin-os-tıy mno-gi-ye div-çon-ki f pu-ta-nı pa-da-lis', şob vı-jit']
- Doksanlarda birçok kız hayatta kalmak için fahişeliğe (döviz orospuluğuna) başlamıştı.
- Fahişe / Orospu
1. KELİME VE FONETİK
Kiril Yazılışı: Путана
Latin Transkripsiyonu: Putana
Okunuşu ve Vurgu: [pu-ta-na]
2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)
Kelime, köken olarak İtalyanca 'puttana' veya Fransızca 'putain' kelimelerinden Rusçaya geçmiştir. Her iki dilde de 'fahişe' veya 'orospu' anlamına gelir. Bu terim, özellikle Sovyetler Birliği'nin son dönemleri ve sonrası Batı dünyasıyla ilişkilerin artmasıyla birlikte Rus diline yabancılaşma ve Batılılaşma süreci içinde girmiştir. Kelimenin yapısında doğrudan bir Rusça kök bulunmamaktadır, tamamen alıntı bir kelimedir.
3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE
«Путана» [pu-ta-na] terimi, Rusça argo ve sosyokültürel bağlamda 'dövizle çalışan fahişe' veya 'yabancı para karşılığında cinsel hizmet veren kadın' anlamına gelir. Özellikle Sovyetler Birliği'nin dağılma sürecinde ve hemen sonrasında, Batı'dan gelen turistlerin ve işadamlarının artmasıyla ortaya çıkmış ve yaygınlaşmıştır. O dönemde Sovyet vatandaşlarının yabancı para birimlerine (özellikle dolar) erişimi sınırlı olduğu için, döviz kazanma potansiyeli yüksek olan bu tür fahişeler, sıradan sokak fahişelerinden farklı bir konumda görülmüştür. Bu kadınlar genellikle otellerin, yabancıların sıkça uğradığı bar ve restoranların çevresinde faaliyet gösterirdi. Terim, sadece ekonomik bir ayrımı değil, aynı zamanda belirli bir yaşam tarzını, Batılı ürünlere erişimi ve daha 'prestijli' bir müşteri kitlesine sahip olmayı da ima ederdi. Toplumda hem hor görülen hem de bir tür 'ayrıcalıklı' statüye sahip gibi algılanan karmaşık bir figürü temsil ederdi. Bu terim, post-Sovyet döneminin ekonomik ve sosyal dönüşümünün bir dilsel yansıması olarak da kabul edilebilir.