1. KELİME VE FONETİK

Kiril Yazılışı: Перемандываться
Latin Transkripsiyonu: Peremandyvat'sya
Okunuşu ve Vurgu: [pi-ri-man-dı-vat'-sya]

2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)

Bu fiil, Rusçanın en kaba ve aşağılayıcı küfür köklerinden biri olan манда [man-da] kelimesinden türemiştir. Fiilin başında bulunan пере- [pi-ri] ön eki, burada genellikle karşılıklı veya yoğun bir eylemi ifade ederken, fiil sonundaki -ывать [-ıvat'] eki süreklilik veya tekrarlılık bildiren bitmemiş fiil formunu, -ся [-sya] eki ise dönüşlülük veya karşılıklılık anlamını pekiştirir. Dolayısıyla kelimenin harfiyen çevirisi "karşılıklı olarak veya sürekli bir şekilde 'manda'lamak" gibi kaba bir ifadeye denk gelir. Bu yapı, konuşmanın içeriğinin son derece müstehcen, kaba veya aşağılayıcı olduğunu vurgular.

3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE

Перемандываться kelimesi, standart Rusça'daki nötr anlamlı "konuşmak, sohbet etmek" (переговариваться [pi-ri-ga-va-ri-vat'-sya]) fiilinin aşırı kaba, müstehcen ve agresif bir alternatifidir. Bu kelime, konuşmacıların birbirlerine karşı aşırı derecede kaba bir dil kullandıkları, hakaretleştikleri, tartıştıkları veya dedikodu yaptıkları durumları tanımlamak için kullanılır. İletişimin seviyesinin düştüğünü, karşılıklı saygının kalmadığını ve konuşmanın tamamen çirkinleştiğini ima eder.

Bu tür ifadeler, özellikle Rus toplumunun belirli alt kültürlerinde, suç dünyası argosunda (феня [fe-nya]) veya aşırı gergin, düşmanca ortamlarda yaygınlık gösterebilir. Konuşmanın içeriği çoğu zaman cinsellikle ilgili küfürler, hakaretler veya aşağılayıcı göndermeler içerir. Vladimir Mokienko ve Tatyana Nikitina'nın "Büyük Rus Jargonu Sözlüğü" ile Valeriy Elistratov'un "Rus Argosu Sözlüğü" gibi kaynaklarda bu tür kelimelerin argo ve sokak dilindeki yerini ve işlevini bulmak mümkündür. Ayrıca, Aleksandr Plutser-Sarno'nun "Büyük Rus Küfür Sözlüğü" adlı eseri, манда [man-da] kökünün Rusça ağır küfür sistemindeki merkeziyetini ve bu tür türevlerin yapısal özelliklerini ayrıntılı olarak ele alır. Boris Uspensky'nin Rus ifadeci frazeolojisinin mitolojik boyutları üzerine yaptığı çalışmalar, bu tür kaba ifadelerin sadece dilsel birer araç olmaktan öte, kültürel ve hatta ilkel bir dışavurum biçimi olarak kökenlerine ışık tutar.

Bu kelime, sadece konuşmanın kaba olduğunu belirtmekle kalmaz, aynı zamanda konuşan kişilerin entelektüel veya kültürel seviyesine dair de olumsuz bir gönderme içerir. Günlük dilde, bu ifadeyi duymak, içinde bulunulan ortamın veya konuşan kişilerin ciddi şekilde saygısız ve agresif olduğunu gösterir.

4. KAYNAKÇA

• Elistratov, V. S. (2000). Словарь русского арго.
• Levin, Y. I. (1986). Об обсценных выражениях русского языка (Rus Dilinin Müstehcen İfadeleri Üzerine).
• Mokienko, V. M., & Nikitina, T. G. (2000). Большой словарь русского жаргона.
• Plutser-Sarno, A. (2005). Большой словарь русского мата. Limbus Press.
• Uspensky, B. A. (1994). Мифологический аспект русской экспрессивной фразеологии (Rus Ekspresif Frazeolojisinin Mitolojik Boyutu).