Какая кума под кумом не была
(Kakaya kuma pod kumom ne bıla)- Yasak veya toplumsal olarak uygun görülmeyen cinsel ilişkilerin kaçınılmaz olduğunu ima eden deyiş (Ateşle barut yan yana durmaz mantığı): Yakın sosyal ilişkileri olan, ancak aralarında resmi veya ahlaki bir sınır bulunan kişilerin gizlice birlikte olmasını normalleştirmek veya bu tür gizli kaçamakları ifşa etmek için kullanılır.
1. Örnek Cümle:- — Говорят, они спят друг с другом, хотя она крестила его сына! — Да ладно тебе, какая кума под кумом не была! [— ga-va-ryat, a-ni spyat druk z-dru-gam, ha-tya a-na kris-ti-la yi-vo sı-na! — da la-dna ti-bye, ka-ka-ya ku-ma pat-ku-mom nye bı-la!]
- — Kadının, adamın oğlunun vaftiz annesi olmasına rağmen yattıklarını söylüyorlar! — Aman boş versene, hangi kirve kirvesinin altına yatmamış ki bugüne kadar!
2. Örnek Cümle:- В этой деревне все друг с другом перетрахались, прямо как в поговорке: какая кума под кумом не была. [v e-tay di-rev-ni fse druk z-dru-gam pi-ri-tra-ha-lis', prya-ma kak f pa-ga-vor-ki: ka-ka-ya ku-ma pat-ku-mom nye bı-la]
- Bu köyde herkes birbiriyle sikişmiş, tam atasözündeki gibi: Hangi kirve kirvesinin altına yatmamış ki.
- Hangi vaftiz anası vaftiz babasının altında yatmamıştır ki?
1. KELİME VE FONETİK
Kiril Yazılışı: Какая кума под кумом не была
Latin Transkripsiyonu: Kakaya kuma pod kumom ne bila
Okunuşu ve Vurgu: [ka-ka-ya ku-ma pat-ku-mom nye bı-la]
2. ETİMOLOJİK KÖKEN (KÖKENBİLİM)
İfade, Slav toplumlarındaki dini-sosyal akrabalık terimlerinden türemiştir. Rusçada vaftiz anası anlamına gelen кума [ku-ma] ile vaftiz babası anlamına gelen кум [kum] kelimelerinin, под [pat] (altında) edatı ve была [bı-la] (oldu/bulundu) fiiliyle birleştirilmesiyle oluşur. Kelimenin tam çevirisi "Hangi vaftiz anası, vaftiz babasının altında kalmamıştır (yatmamıştır) ki?" şeklindedir. Kilise hukukunda kutsal kabul edilen bu bağ, dilbilimsel ve sosyolojik olarak yasakların halk dilinde ironik bir şekilde çiğnenmesini temsil eder.
3. SOSYOKÜLTÜREL BAĞLAM VE TARİHÇE
Geleneksel Rus Ortodoks kültüründe, vaftiz anne ve babası (kum ve kuma) arasında manevi bir akrabalık (duhovnoye rodstvo) kurulur. Kilise kanunlarına göre bu iki kişinin evlenmesi veya cinsel ilişkiye girmesi kesinlikle yasaktır ve ensest ile eşdeğer tutulmuştur. Ancak, bu katı toplumsal ve dini yasak, halk kültüründe tam tersi bir etki yaratarak zengin bir mizah külliyatının doğmasına yol açmıştır. Vaftiz törenleri, aile içi kutlamalar ve şenlikler sırasında bir araya gelen vaftiz anne ve babasının yakınlaşması, halk fıkralarında ve şarkılarında sıklıkla ele alınan erotik bir temadır. Bu deyiş, ahlaki kuralların ve katı toplumsal tabuların pratikte ne kadar kolay aşıldığını, ikiyüzlü toplumsal ahlakı veya kaçınılmaz fiziksel çekimleri alaya almak için kullanılan popüler bir halk atasözüdür. Günümüz Rus argosunda ve sokak dilinde, yasak veya gizli aşk ilişkilerinin, özellikle yakın sosyal çevredeki kaçamakların kaçınılmazlığını vurgulamak veya normalleştirmek için söylenir.
4. KAYNAKÇA
- Dal, V. I. (1863-1866). Толковый словарь живого великорусского языка (Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklamalı Sözlüğü).
- Elistratov, V. S. (2000). Словарь русского арго (Rus Argosu Sözlüğü).
- Mokienko, V. M., & Nikitina, T. G. (2000). Большой словарь русского жаргона (Büyük Rus Jargonu Sözlüğü).
- Plutser-Sarno, A. (2005). Большой словарь русского мата (Büyük Rus Mat Sözlüğü). Limbus Press.